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文章出處：企業(yè)文化 網(wǎng)責(zé)任編輯： 法士威精密零件 閱讀量： 發(fā)表時(shí)間：2025-09-18
你是否曾因?yàn)槌錾砘驅(qū)W歷而自覺(jué)不足？孔子卻在兩千多年前作出選擇：他要的不是標(biāo)簽化的‘君子’，而是真正經(jīng)歷過(guò)磨礪、保有本心的人?！沂芾в陉惒痰牡茏?，如今都不在我身邊了’——這句嘆息背后，藏著他怎樣的堅(jiān)持與孤獨(dú)？
主講老師：Miss He
【原文】11.1 子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
【譯文】孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后做官的，是那些沒(méi)有世襲爵祿的普通人（野人）；先有官位而后學(xué)習(xí)禮樂(lè)的，是卿大夫的子弟（君子）。如果要選用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人。”
【解釋】本章是孔子關(guān)于選才用人標(biāo)準(zhǔn)的深刻見(jiàn)解。他打破了當(dāng)時(shí)“君子”（世襲貴族）與“野人”（平民）的階級(jí)壁壘。
“先進(jìn)于禮樂(lè)”：指平民子弟，先通過(guò)學(xué)習(xí)掌握禮樂(lè)真才實(shí)學(xué)，憑借能力獲得官職。
“后進(jìn)于禮樂(lè)”：指世襲貴族子弟，先憑借家族身份獲得官位，然后再去學(xué)習(xí)禮樂(lè)知識(shí)裝點(diǎn)門面。
【中心思想】 重實(shí)學(xué)而輕虛名：孔子旗幟鮮明地主張任人唯賢而非任人唯親。他看重的是一個(gè)人真實(shí)的學(xué)問(wèn)和品德（“野人”的實(shí)學(xué)），而非其顯赫的出身和地位（“君子”的虛名）。這體現(xiàn)了他思想的進(jìn)步性和對(duì)周代世卿世祿制的批判。
【原文】11.2 子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“當(dāng)年跟隨我在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受困厄的弟子們，現(xiàn)在都不在我身邊了。”
【解釋】此章是孔子晚年的一句深情追憶。“陳蔡之厄”是孔子周游列國(guó)時(shí)最艱難的一段經(jīng)歷，一度斷糧，幾乎餓死。當(dāng)時(shí)一群弟子（如子路、子貢、顏回等）不離不棄，與他共患難。
“皆不及門也”：有的解釋為“都不在（我的）門下”，即有的已去世（如顏回），有的已出仕為官，有的已離散四方。一句話道盡了物是人非的滄桑感和對(duì)共患難弟子的深切懷念。
【中心思想】 重情義而念舊恩：本章展現(xiàn)了孔子作為老師溫情的一面。他銘記著在最困難時(shí)期與自己同甘共苦的弟子，這份深厚的師生情誼超越了時(shí)空，體現(xiàn)了儒家“仁者愛(ài)人”的溫度。
孔子的選擇啟示我們：在這個(gè)追逐頭銜與身份的時(shí)代，真正可貴的是那些在泥濘中長(zhǎng)出的純粹，在苦難里淬煉的真誠(chéng)?！釓南冗M(jìn)’不僅是對(duì)禮樂(lè)習(xí)得順序的選擇，更是對(duì)生命本質(zhì)的回歸——唯有褪去浮華，才能觸及真理的核心。
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